الجبل الاخضر

جبل يقع عند ولاية نزوى بمحافظة الداخلية .

طوله حوالي 80,5 كم ,وارتفاعه 3009 م عند جبل شمس (القنة )وعرضه 25,92 كم .تشكل مساحته نسبة 8%من مساحه محافظة الداخلية ,ويبعد عن العاصمة مسقط حوالي 150 كم ,وهوه بحسب تقسيم السلطنة الاداري نيابة تابعة لولاية نزوى .يحده من الجنوب ولاية ازكي ,ومن الشرق ولاية سمائل ,ومن الشمال ولاية العوابي ,ومن الغرب ولايتا الرستاق والحمراء .

الجبل الاخضر جزء من سلسلة جبال الحجر, ويأخذ شكلا اقرب للاستطالة ,وتتخلله طرق ومسالك واودية تربط بين قراه ,ويطلق عليه ايضا جبل رضوى .

يتوسط الجبل الاخضر سلسلة جبال الحجر الشرقي والحجر الغربي الممتدة على شكل مقوس بطول يصل الى 700 كم ابتداء من شبه جزيرة مسندم الى رأس الحد .وفي الجبل الاخضر اعلى المناطق الزراعية في عمان ؛اذ تكونت به واحات على المصاطب الصخرية القديمة المتناثرة على طول الحافات الجبلية ,وقد ساعدت التعرية المائية والتصدع والطي على تكون تلك الواحات ,ومن ابرز واحاته مسفاة العبريين .وقد وفرت خصائص الجبل الاخضر المناخية الملائمة لزراعة النباتات التي تنتشر عادة في نطاق مناخ البحر المتوسط ,فانخفاض الحرارة شتاء ,واعتدالها صيفا وهطل الامطار في الربيع والصيف هيأت الجو لنمو اشجار الفاكهة كالتفاح والخوخ والبرقوق والمشمش .

يقع الجبل الاخضر في المنطقة الحارة الجافة بين دائرتي عرض 32و22 درجة جنوب مدار السرطان ,وخطي طول 57 و58 درجة شرقا ، الا ان مناخه بارد معتدل في الصيف ,اذ تبلغ الحرارة الى 30 م ,وبارد جدا في الشتاء ؛ اذ تنخفض درجة الحرارة الى ما دون 5 م تحت الصفر .خاصة في المناطق المرتفعة من الجبل ,فمتوسط الحرارة في بلدة سيق( احدى قرى الجبل ) تصل الى 17,9 م .

حافر بافر

هي نوع من انواع الالعاب التقليدية

تلعبها البنات وتؤديها لاعبتان ,وساحة لعبها حفرة صغيرة تحفر في الارض .وادواتها من 8الى 12حصاه , اضافة الى حصاه مميزة  تمثل الحصاة الرئيسية في اللعبة ,

في البداية تنثر اللاعبة الاولى الحصى قرب الحفرة, ثم ترمي الحصاة الرئيسية عاليا ,وقبل ان تلتقطها تضع حصاه في الحفرة, وتواصل اللعب بالطريقة نفسها الر ان تنتهي من وضع جميع الحصى في الحفرة فيحسب لها (يوش )اي نقطة واحدة ,ويشترط على اللاعبة ان لا تسقط منها الحصاة الرئيسية اثناء وضعها الحصى في الحفرة ,وعند سقوطها منها او اذا لم تدخل الحصاة في الحفرة ينتقل الدور الى اللاعبة الاخرى .

بعد ان تنهي  اللاعبة الجولة الاولى ,تواصل اللعب بنفس الطريقة لكن في الجولة الثانية تضع حصاتين في كل مره ,وفي الجولة الثالثة تضع ثلاث حصوات في الحفرة وهكذا ,واللاعبة التي تحصد نقاطا اكثر هي الفائزة .وتمارس لعبة حافر بافر في جنوب الظاهرة

الحاضرة

تسمى ايضا : المحاضرة واللمد والعلم والخشبة والنمر كما تسمى ايضا مزولة الشمس

يقاس بها الوقت نهارا اعتمادا على طول ظل عمود واتجاهه ؛ وينصب العمود في وسط مساحة مستوية خصص لقياس الوقت وتستعمل لتوزيع المياه بين المزارعين بحسب نظام معتمد لري بالأفلاج .وكان المزارعون العمانيون قديما يختارون قطعة ارض قريبة من مصدر الساقية الرئيس ,ويثبتون فيها عمودا خشبيا طوله مترا واحد تقريبا , ويضعون عن يمينة و يساره حجارة لتمثل علامات موقع الظل لأوقات مختلفة , وينفذ الحاضرة من يتمتع بخبرة عالية في رصد حركة الشمس في اليوم الواحد وخلال فصول السنة.

تعين القرية شخصا عارفا بحركة الشمس الظاهرية في السماء خلال ساعات اليوم الواحد ,وعافا ايضا بمشارقها ومغاربها خلال فصول السنة ؛لقراءة الوقت وتوزيع المياه على المزارع المشتركة في مياه الفلج . في نظام الحاضرة يتحرك ظل عمود بزاوية تناسب زاوية حركة الشمس في السماء واختلافاتها خلال العام .

الجعدة :

نبتة عطرية معمرة دائمة الخضرة

تنمو في عمان وإيران وباكستان . طولها 35 سم  . ولونها اخضر مبيض ويغطيها زغب ابيض وسيقانها قائمة او متدلية كثيرة التفرع من قاعدة خشبية وكل فرع فيها ينتهي بنورة زهرية متجمعة اوراقها بسيطة شريطية الى بيضية الشكل مقلوبة ذات حافة مسننة من وسطها الى قمتها وهي متقابلة وشبة جالسة طولها بين 5  و 14 مم

.

عرضها ما بين 4 و6 وازهارها كثيرة جالسة وثمرتها صغيرة بندقية الشكل مجعدة ذات عروق شبكية  تنمو الجعدة في المرتفعات الجبلية في سلسلتي جبال الحجر الشرقي والغربي وجبال مسندم والجبال الواقعة خارج نطاق الامطار الموسمية بظفار في جبل سمحان على ارتفاع يصل الى 1900 م فوق مستوى سطح البحر

 وتتكاثر طبيعيا في موسم هطل الامطار بالبذور التي تنتشر بفعل الرياح او مع جريان المياه وتظهر ازهارها معظم ايام السنة

حبل الطلوع :

                                  

يسمى ايضا : الحابول والصوع والكفة وهوه حبل لصعود النخلة.

يتكون من جزأين هما الصوع والكفة والصوع حبل سميك خشن يصل طوله الى حوالي م ويتصل بالكفة وهي قطعة مستطيلة مصنوعة من حبال الليف وتسمى السبتة في محافظة مسندم . ويكون عرض الكفة ملائما من يسند عليها اثنا صعوده النخلة .يصنع حبل الطلوع من ليف النخيل ويصنع في معظم شمال عمان .

يصعد بحبل الطلوع النخلة بحيث يلف حول جذعها ويسند مستعملة ظهره على الكفة وتستقر قدماه على بقايا قطع الكرب ويمسك بيديه طرفي الصوع ويبدأ في الصعود بنقل الصوع الى الاعلى ومع كل خطوه يستقر حبل الصوع على قطع الكرب .

يصعد الى النخلة بحبل الطلوع لتأبيرها  "التنبيت " وقطع اطرافها  "الشراطة " وقطع كربها  "الجزام " وحصد ثمارها "الخرافة " او "الخلابة  "و "الجداد " ولصناعة حبل الطلوع ينقع الليف في الماء ثم يجفف ويفتل باليدين ليكون حبلا مقلودا طوله 60 م ثم يصنع منه حبل اخر مزدوج اللفافتين ثم يلفان دائريا حول حبل مركزي وتشد الحبال جميعا لتصبح جليدة متينة ولإحكام الجليدة تدخل عصي صغيرة من جريد النخل بين فتحاتها . ثم تسحب العصي مع شد جليدة الحبل بعد سحب كل عصا ويربط طرف الحبل الايسر بحبل يسمى  غبط . ويربط الطرف الايمن بحبل يسمى الساق . وينظف حبل المطلوع من الشوائب .

جمعان بن رمضان ديوان النوبي

جمعان بن رمضان بن ديوان النوبي ( ت : 1416 ه / 1995 م ) شاعر ومغن وملحن

كانت امه مغنية وشاعرة . توفيت وهوه رضيع فربته خالته .كتب جمعان ديوان اول شلة (قصيدة ) له وهوه في عمر الرابعة عشر .وكانت في فن المدار ومنذ ذلك الوقت ذاع صيته بين الناس شعره مقارنة بصغر سنه .ولقي تشجيعا على ذلك كتب الشعر في العديد من الاغراض وفي اغلب الفنون المسيقية الحضرية .

 وكثيرا ما كتب في المواضيع الوطنية وله اغان مشهورة في فن الربوبة  "بعدت يا صولي "وفن البرعة "شجرة الهيل " وغيرها.

                                                                                       

من قصائده المشهوره في المدار :

بو سلامه يتمشى والعمامة صورية

رأس ملي عانة من ثلاث مية روبية

ومن شعره في البرعة :

 وباشي من الزوالي الغالية

وباخرج الصدقات في اول رجب

ويقول :

انا درست الوضع وفهمت الحقيقة

وعرفت من له مصلحة يجري وراها

واللي في البحور اللي عميقة

يصبر على الكلمة ويتحمل خطاها  

الجاعد :

اهاب مدبوغ يفرش على لظهر الجمل او الحمار ليجلس عليه الراكب .ويتخذ فراشا لنوم او الجلوس.

يصنع الجاعد بدبغ اهاب الضأن اذ يسلخ اهاب الخروف بعد ذبحه مع الحفاظ عليه من التمزق او الثقب .ثم يغسل ويفرش بحيث يكون بطنه الى الاعلى وصوفه الى الاسفل وينثر الملح على بطنه بدءا من وسطه حتى الحواف ثم تثبت حوافه بمسامير او اعواد خشبية لمنع انكماشه ثم ينشر مسحوق ثمار القرط على بطنه ثم يرطب بالماء ويمسح به.

يجفف الاهاب ثلاثة ايام يكون بعدها قابل للاستعمال .ويدهن بالسمن او الشحم لتليينه ومنع تساقط صوفه ثم يغسل الصوف ويفتل في خصلات لضمان عدم التساقط او انتفاشة . يفضل الدباغون دبغ اهاب الخروف ذي الصوف الاسود الكثيف لصنع اجود انواع الجاعد .ودباغته كانت منتشرة في كل عمان.

حبش .قش

احد اصناف النخيل :

ثماره صفراء محمرة في طور البسر .ثم تتحول الى اللون العسلي في طوري الرطب والتمر .وتستهلك في جميع الاطوار .وتدخل مجال التصنيع في طور التمر .ويختلف قوامها وطعمها تبعا لطورها اذ يتسم البسر بانه ناعم وطعمه مستساغ والرطب والتمر قوامهما لين وطعمهما جيد .تتخذ الثمرة شكلا بيضيا في طور البسر وبها قمة مستديرة وقاعدة محدبة ومائلة ويصل وزنها الى 8.5 جم .ويبلغ طولها 3.4سم اما قطرها فيبلغ 2 سم وتحتوي على كمية قليلة من الالياف وقشرتها منفصلة مقرفصة

 ولحمها ابيض مصفر اما جوفها فممتلئ بالنواه والنواه ملساء وشكلها منتظم ولونها عسلي ويصل وزنها الى 0.9 جم وطولها 2.1 سم ويظهر في قاعدة الثمرة تفروق ( قمع ) بارز . حافته واسعة وغير منتظمة وتبلغ نسبة وزن لحم ثمره قش حبش الى وزنها الكلي ( نسبة التصافي ) 98% ويوجد في محافظتي مسندم وجنوب الباطنة وتنضج ثماره في منتصف موسم القيظ .

جامع بن جعفر

كتاب في اصول الشريعة وفروعها .ألفه جابر بن محمد بن جعفر الازكوي (ق : 3ه /9م )

.

يقع الجامع في ثلاث قطع كبيرة :

الاولى :في الاديان اي العقيدة .اما الثانية : في الاحكام الما الثالثة فهي في الدماء .عرض المؤلف المسائل واراء العلماء حولها ثم اختار ما رآه موافقا منهجه الفقهي . امتاز جامع ابن جعفر بسلاسته وحسن اسلوبه واطلق عليه (قرآن الاثر ) لأقدميته واهميته واضيف الى الكتاب عدة زيادات اختلطت بالأصل ومن اشهرها زيادات ابي الحواري محمد بن الحواري (ق 4 ه /9م ) .واقمت عدة اعمال على جامع ابن جعفر فشرحه عبد الله بن محمد بن بركة (ق : 4 ه /10 م ) وهذا الشرح مفقود عدا ما نقلت منه كتب الاثر .وشرحه ايضا ابو سعيد محمد بن سعيد  الكدمي (ق : 4 ه/10 م ) في كتابة المعتبر .

ونظم احمد بن النظر الجامع في قصائد طويلة جمعت في كتاب ( الدعائم ) ولخص السيد مهنا بن خلفان البوسعيدي (ت : 1250 ه/ 1835 م ) الجامع في كتاب سماه ( تهذيب الاثر في تلخيص جامع الشيخ محمد بن جعفر ) .اعاد فيه تلخيص جامع الشيخ ( محمد بن جعفر )وحذف المتكرر من المسائل وجعل الابواب المتقاربة فب باب واحد لتسهيل الرجوع الية وطالعته . توجد نسخ متعددة من الجامع بمكتبة وزارة التراث والثقافة  وبكتبة السيد محمد بن احمد البوسعيدي . طبعت وزارة التراث القومي والثقافة كتابا باسم ( جامع ابن جعفر ) وهذا المطبوع انما هوه كتاب ( التهذيب الاثر ) وليس ( جامع ابن جعفر )

الحجلة (لعبة )

تسمى ايضا :الجبلة او الكرامي .وهي لعبة تقليدية.

اشتق اسمها من الحجل في اللغة العربية اي رفع رجل واحد والقفز بالرجل الاخرى .

يؤدي الحجلة بين 3الى 5 لاعبين من الذكور او الاناث ملعبها مستطيل طوله بين 1.5 و 4 متر وعرضه بين 0.5 و2 متر .ينقسم المستطيل الى عمودين متساويين في كل عمود ستة مستطيلات ليصبح مجموعها 12مستطيلا .يستعمل لاداء اللعبة حصاه مربعة او مسطحة او مربعة او كسرة فخارية

لعبة البليوه في بيتا. مسقط تشبه لعبة الحجلة .الا ان ملعبها مقسم الى سبعة مستطيلات .ويسمى كل مستطيل بيتا .وتسمى الحصاة المستعملة فبها بالمسقوح او السقح .وفي البيت الذي يرسم عليه الاعب شكل انسان بعد نجاحة في عبور جميع المستطيلات ويمكن للاعب ان يستريح فيه وينزل رجله المرفوعة عليه وعلى بقية الاعبين ان لايطئوا هذا البيت وان لا يرموا المسقوح فيه ايضا اثناء لعبهم حتى لا يخسروا دورهم

عين الثوارة:    :

عين الثوارة هي عين ماء دائمة الجريان

تقع في ولاية نخل بمحافظة جنوب الباطنة يتخذ منبعها الرئيسي شكل خزان دائري صخري يصل عمقه الى ما يقارب 1.5م ثم تتفرع العين الى فسمين لتكون فلجي : كبة والصاروج .

تقع عين الثوارة على محور الحاجر الجيرية , ومياه هذا العين تنبع من اعماق تصل الى 138م تحت سطح الارض وتغذيها مياه الامطار باستمرار ويصل معدل تدفقها الى حوالى 53لتر في الثانية

 وتعد من العيون الحارة اذ تصل حرارتها الى حوالي 37درجة مئوية وتبلغ موصلاتها الكهربائية حوالي 687ميكروسيمنز لكل سم ’ مما يجعل مياهها صاحة لشرب يروى بماء عين ثوارة الزرع ويعالج به الامراض وهي من المواقع السياح

انواع الخبز في السلطنة : 

 

1-خبز الرخال :

 يسمى ايضا خبز الجولة والشواب وهوه خبز تقليدي مستدير ورفيع ولين ويخبز على الطوبج { مقلى مسطح ومستدير } ويؤكل مع بعض الاطعمة مثل : العسل واللحم . لتحضير خبز الرخال يعجن الدقيق ،ويحمى الطوبج  ،ثم تؤخذ قطعة من العجين [التول ] باليد اليمنى وتفرش على الطوبج من الحافة حتى المركز ، وقد يدهن الخبز بالبيض عندما يقارب النضج ، واحيانا يضاف الى العجينة خلاصة منقوع التمر . ويحضر الرخال في معظم عمان

2- الخبز العماني :

يسمى ايضا : خبز يابس ، وخبز رقاق وخبز الطوبج والخبز التقليدي وهوه عبارة عن خبز مستدير رقيق وجاف ،ويخبز على الطوبج ،ويؤكل مع كثير من الاطعمة مثل :البن والحلوى والكامي ومرق اللحم ولتحضير الخبز العماني يعجن الدقيق بإضافة القليل من الملح ويحمى الطوبج ثم تمسك قطعة من العجين { التول }بأصابع كف اليد اليمنى ،وتحرك بضرب العجين على سطح الطوبج ضربات متوالية دائرية من الحافة حتى المركز ،مخلفة طبقة رقيقة من العجين لتنضج خبزا رقيقا .ويحضر هذا الخبز في معظم عمان 

خالد بن برغش البوسعيدي :

هوه خالد بن برغش بن سلطان البوسعيدي { حكم :14 – 16 ربيع الاول 1314ه /24-27 اغسطس 1896م }سلطان .لم يحكم غير ثلاثة ايام لعدم موافقة سلطة الحماية البريطانية عليه حاكما ؛فقد اعتلى عرش زنجبار بعد وفاه السلطان حمد بن ثويني دونما الالتفات الى ادارة سلطة الحماية المعنية بتعين سلطان زنجبار بموجب اتفاقية الحماية العام 1890م { 1308 }بين السلطان علي بن سعيد بن سلطان  {حكم :1307-1310ه /1890-1893م } والحكومة البريطانية .تصرف السيد خالد بذلك بسبب قوه التأييد الشعبي الواسع له ومساندة قوه الحرس السلطاني التي خلفها له السلطان حمد بن ثويني ؛فتعاملت معه سلطة الحماية كمغتصب لسلطة .

كان السيد خالد يرى في تسلط الادارة الانجليزية بحجة اتفاقية الحماية تدخلا في سيادة الدولة لا يمكن الرضوخ له .وكان السلطان حمد بن ثويني مشجعا في تعميق توجيه المضاد للاستعمار من خلال اسناد بعض المهام القيادية اليه .ووجد انه يتمتع بشعبية وطنية قوية بين العرب ،وكان يظن ان الادارة الانجليزية سترضخ للإدارة الشعبية ،وعندما اشتد على السلطان حمد بن ثويني مرض موته امر السلطان خالد ان لا يتأخر بعد وفاته عن ارتقاء العرش.

 بعد انقضاء ثلاثة الايام الثلاثة التي منحتها سلطة الحماية لسيد خالد بالخروج من القصر بتاريخ 17 ربيع الاول 1314ه {27 اغسطس 1896م }وامتناعه عن ذلك ،قصفت البوارج البريطانية قصر الحكم [بيت الحكم ] وبيت العجائب مسجلة بذلك حدثا تاريخيا في زنجبار عرف بحادثة اقصر حرب في التاريخ .